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Porque pessoas inteligentes parecem ser menos religiosas – Jordan Monge

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Minha história é quase sempre encontrou-se com surpresa: Como pode um ateu convertido ao cristianismo em Harvard, um dos baluartes da elite intelectual do mundo?

Agora, esta reação tem alguma justificação empírica. Uma recente meta-análise de estudos sobre religião e inteligência descobriu que sim, em geral, as pessoas com QIs altos e os resultados dos testes são menos propensas a ser religiosas. Os pesquisadores analisaram 63 estudos sobre religião e inteligência dos últimos 80 anos, com resultados diferentes para descobrir a correlação ligeiramente negativa entre os dois.

Ao contrário de estudos anteriores que tentaram explicar os dados, sugerindo que pessoas inteligentes simplesmente vê a religiosidade como coisa do passado, esses pesquisadores, liderados pelo psicólogo da Universidade de Rochester chamado Miron Zuckerman, procuraram identificar outros fatores sociais em jogo. No entanto, o máximo sobre suas conclusões é exagerada, e todos nós, os religiosos e os não religiosos, devem estar cautelosos em colocar muito peso sobre as suas conclusões.

Existem as ressalvas padrão. Correlação não é igual a causalidade. Só porque as pessoas inteligentes têm menos probabilidade de ser religiosas não significa que o seu brilho faz com que eles rejeitam a religião. Um olhar para contribuições intelectuais dos cristãos ao longo da história, feita por pensadores como Donne, Newton, Tomás de Aquino, e muitos outros, acaba com este equívoco.

Além disso, apesar de apresentar uma meta-análise de varredura, os autores do estudo contou com uma gama limitada de pesquisa, como eles admitem no papel. Eles dirigem-se principalmente protestantes, em os EUA (Isso destaca um problema comum na pesquisa psicológica, que é fortemente ponderada em direção a uma determinada população que é bastante focada na parte ocidental do mundo, educado, industrializado, rico, democrático, quando comparado com o resto do mundo. )

A questão mais importante vem com a mesma pergunta esses pesquisadores optaram por explorar. A maneira como eles enquadrado seu estudo sugere um viés implícito na maneira como estudiosos pensam sobre religião. “Pesquisadores seculares tendem a descobrir o que eles já suspeitar que é uma co-relação entre os seus valores e os altos níveis de inteligência”, observou o sociólogo Frank Furerdi ateu. Ele questionou o valor de um projeto como este, onde a “pesquisa em ciências sociais se transforma em pesquisa advocacia.”

Do ponto de vista de Furerdi ecoa algo que eu já tinha discutido sobre a religião entre os acadêmicos: As pessoas inteligentes não bastam rejeitar a religião, porque isso é errado, eles rejeitam porque seus ambientes sociais os levam a pensar que é errado.

Nós escolhemos algumas perguntas para lidar com com base em como eles são importantes para nós. Quando a sociedade continua a repetir que “pessoas inteligentes rejeitam a religiosidade”, então a religião se torna um objeto mais digno de investigação. Todo mundo acha perguntas realmente vale o seu tempo e deixa a religião para os tolos que simplesmente não conhecem nada melhor.

Ao contrário do que o resultado de uma correlação causal, as descobertas dos pesquisadores sobre religião e inteligência parecem se encaixar dentro de uma narrativa cultural particular. Nos Estados Unidos, assumimos que as pessoas inteligentes crescem, e depois rejeitam a fé. Adolescentes fiéis vão para faculdades seculares, param de frequentar a igreja, e tornar-se céticos. Como indivíduos situar-se nesta narrativa, a história torna-se uma profecia auto-realizável.

Esta tem sido a história da academia já há algum tempo. Jean Bethke Elshtain, um filósofo político da Universidade de Chicago que passou recentemente aos 72 anos, voltou à fé cristã depois de abandoná-lo durante a faculdade. Ela descreveu sua transição jovem longe da religião usando uma narrativa que poderia facilmente ouvir hoje.

 

Fonte: ChristianPost

Tradução por Daniel César

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